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新驛村位于四川老河溝公益保護(hù)地旁。過(guò)去，新驛村獵人多，因盜獵入獄的人也多，新驛一度被叫做”寡婦村“。2018，桃花源基金會(huì)將新驛村作為老河溝保護(hù)地的擴(kuò)展區(qū)納入工作范圍，建立起了社區(qū)巡護(hù)隊(duì)。2019年，在桃花源的推動(dòng)和支持下，新驛村打算建立一個(gè)獵人文化博物館。

文/田犎

1 為了忘卻的紀(jì)念

狩獵活動(dòng)是需要大量的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能綜合起來(lái)才能做好的一件事情。如果不是站在生態(tài)保護(hù)的立場(chǎng)上，我們只是敘述人跟大自然的互動(dòng)關(guān)系，狩獵絕對(duì)算得上人類(lèi)歷史上一個(gè)古老的、有文化積淀的職業(yè)，一個(gè)令人尊敬的職業(yè)，夠得上非遺標(biāo)準(zhǔn)的。

新驛村的老獵人們?cè)谔一ㄔ椿饡?huì)的幫助下，轉(zhuǎn)化為社區(qū)巡護(hù)隊(duì)，從狩獵人變成了生態(tài)保護(hù)者。為了將來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展，也為了保存整理狩獵文化，我們決定要在村上做一個(gè)獵人文化博物館，就是要趕在這么一幫老獵人的老去之前，在他們的經(jīng)驗(yàn)、故事也隨之消失之前，為當(dāng)下的我們，也為了子孫后代，把這些沉淀下來(lái)的文化都收集、記錄下來(lái)。當(dāng)然，記錄它們不是為了以后還要使用這些技能，滾滾長(zhǎng)江東逝水，這些技藝再精湛絕倫，也終將逐漸離我們遠(yuǎn)去。獵人文化博物館博物館，就當(dāng)是為了忘卻的紀(jì)念吧。

在林子里收繳的獵套 攝影：陳新宇

2 我的狩獵記憶

我幼年的時(shí)候生活在山里頭，記得離我們很近有一戶人，綽號(hào)就叫趙刮狗，就是一個(gè)獵戶，有火槍，也喂有獵狗。那時(shí)我是見(jiàn)過(guò)獵人打獵的。有一次，大概我哥哥還沒(méi)上小學(xué)的時(shí)候，我們走在大森林里頭，就看見(jiàn)前面不遠(yuǎn)的地方，一群狗追著另外一個(gè)小狗一樣的東西（我太小，看著不大的動(dòng)物都像狗，其實(shí)是獐子一類(lèi)的東西），從山里面追出來(lái)，趙刮狗跟著幾個(gè)人拿著槍跟著，開(kāi)火了，藍(lán)色的煙冒起來(lái)，聲音很大，打傷了它，這幫人就摁住它，接著用刀把它砍倒了。幾年后，我偶遇了一次彝族人做一個(gè)叫“還山”的打獵儀式：他們打了一頭“野牛”（現(xiàn)在想來(lái)可能是蘇門(mén)羚這類(lèi)的動(dòng)物），把牛的腸子、肚子的一部分扔在大石頭上，一部分掛在松樹(shù)上，接著就在那兒念咒語(yǔ)，咒語(yǔ)大意是說(shuō)，“這一部分我要還給大山”，還要點(diǎn)一個(gè)把火，割下一些肉來(lái)，烤在火上，從那兒過(guò)路的人都可以取一份吃。像我們這些小朋友，發(fā)一小塊肉給你拿著吃，會(huì)很開(kāi)心的。這就是我親自經(jīng)歷過(guò)的打獵場(chǎng)面。人到中年，有好多兒時(shí)的記憶莫名其妙地就冒了出來(lái)。

所以對(duì)于我來(lái)講，本能的對(duì)獵人是充滿崇敬，對(duì)打獵是充滿向往的。但做了生態(tài)保護(hù)的工作以后，獵人就變成我們的敵人了，就是覺(jué)得打獵是一個(gè)特別特別不好的事兒。好像我會(huì)一直這樣認(rèn)為了吧。

機(jī)緣巧合，最近我把所有的工作都放下，專門(mén)花了一周的時(shí)間，就是跟那些獵戶們坐在一起，跟他們聊天兒，真的把他們的人生故事，當(dāng)成是好朋友的故事，把他們知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成人類(lèi)的文化遺產(chǎn)來(lái)看待，就會(huì)有一些不一樣的角度，一些更深入的程度去看待打獵那些事兒。

3 獵人密咒

獵人為什么會(huì)念咒語(yǔ)？他們自己會(huì)相信嗎？

咒語(yǔ)是一個(gè)統(tǒng)稱。在獵人中有各種各樣的咒語(yǔ)，也是分等級(jí)的。比如說(shuō)挖個(gè)陷阱要念個(gè)咒語(yǔ)，砍棵樹(shù)做個(gè)撐桿要念個(gè)咒語(yǔ)，這樣的咒語(yǔ)都是技能型的。還有一些咒語(yǔ)是在跟山神博弈，不是說(shuō)求神來(lái)保佑，而是在跟山神互動(dòng)——我在你的刀頭舔血呢。所以，對(duì)于技能型的咒語(yǔ)，獵人是態(tài)度就是“寧愿信其有，不愿信其無(wú)”，歷來(lái)師傅就這么傳的，早已做為打獵活動(dòng)的一個(gè)組成部分、一個(gè)儀式、一種習(xí)慣了，信和不信根本不是問(wèn)題。

但是更高一層次的咒語(yǔ)，比如跟山神對(duì)話的，就有點(diǎn)類(lèi)似于黑魔法：“我要把這個(gè)山圈禁起來(lái)”。他們把那個(gè)咒語(yǔ)稱為黑山咒。雖然他們嘴巴上會(huì)說(shuō)：“哎呀，這事兒你也可以信，也可以不信，我們也不知道該信還是不該信”，但說(shuō)的時(shí)候面色都是非常陰沉的。看得出來(lái)，他們內(nèi)心里面是充滿著惶恐的。他們相信這些咒語(yǔ)，這是心里面很隱秘的東西。

也正因?yàn)檫@樣，所以他們的咒語(yǔ)也都是相對(duì)“配套”的——有黑山咒，就有清山咒；有開(kāi)山咒，也就有合山咒。意思是，我（為了打獵）把山的資源打開(kāi)，用完也得把它關(guān)上。打獵時(shí)黑山咒要讓這山陷入一片黑暗，光明只能沿著我設(shè)了陷阱的這條線路，所有的動(dòng)物都必須朝著這兒走，得手后也必須要用清山咒把一切還原。他們的邏輯是：打獵是向大山索取，本身是有點(diǎn)理虧的，我會(huì)為這個(gè)理虧的事情付出代價(jià)，所以我要盡量減少損害，我要盡量的把它復(fù)原。這個(gè)邏輯是自洽的。

從這個(gè)角度看，獵人對(duì)大山本身是有一種敬畏的，這種敬畏有的時(shí)候還是很深的。他們覺(jué)得山是有靈性的，可能會(huì)對(duì)自己或者后人產(chǎn)生很重的影響。

但那些和我聊天的獵人，那些真正的生活在大山里頭人，他們知道面對(duì)的大自然的力量其實(shí)要強(qiáng)大很多，人的力量還是非常渺小的，自己其實(shí)面臨的是一個(gè)極不確定的生活狀態(tài)——每次進(jìn)山打獵會(huì)收獲多少獵物，其實(shí)不是由自己的知識(shí)、能力所能夠左右的。這次進(jìn)山到底是福還是禍、能活著回來(lái)還是要受傷（任何意外都可能打斷人的脊梁），也不是自己的能力能完全能決定的。面對(duì)著難以掌控的命運(yùn)，人們就把自己托付給了神。不同于西方的獵人，他們認(rèn)為，也愿意認(rèn)為，自然是有靈性的，是有力量的，不是征服的對(duì)象，而是要敬畏的。也只有這樣相信，他們才會(huì)在不確定的命運(yùn)中獲得一份慰藉，能讓自己有勇氣繼續(xù)下去。

4 打獵的威脅

獵人之間也是有鄙視鏈的。那些真正有手藝、靠智慧的老獵人是特別看不起那些一堆人帶槍進(jìn)山打獵的。那幫帶槍打獵的人又看不上那幫裝電貓的，除了技術(shù)層面，更覺(jué)得這種行為傷天害理。但是很無(wú)奈，鄙視鏈也阻止不了劣幣驅(qū)逐良幣。這種傳統(tǒng)的技能現(xiàn)在基本上沒(méi)人學(xué)了，在年輕人看來(lái)，做一個(gè)陷阱太費(fèi)力氣了，學(xué)打槍都麻煩。慢慢地，沒(méi)技術(shù)水平但有效率的手段，就把那些有技術(shù)水平的傳統(tǒng)方式給替代掉了。

獸夾、電貓這樣的東西埋伏在山上，不僅捕獵，對(duì)進(jìn)山的人威脅也更大了。我們?cè)谡憬沁呌幸粋€(gè)保護(hù)區(qū)，村里頭的狗幾乎都是瘸子，都是踩到獸夾受的傷。前兩個(gè)月，我們有一個(gè)志愿者在山上差一點(diǎn)就踩上獸夾，幸虧當(dāng)?shù)氐难沧o(hù)隊(duì)員及時(shí)攔阻才幸免。電貓更兇猛，在很多地方曾傷人致死，還有主人家自己把自己電死的這種事情。也就是去年11月，老河溝保護(hù)區(qū)的一支隊(duì)伍在某個(gè)村里去做調(diào)查的時(shí)候，其中一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)隊(duì)員發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，通過(guò)被清除過(guò)的灌木叢、插在地上的小木頭樁子，判斷有人使用電貓。第二天在幾個(gè)可疑地點(diǎn)搜索，最終繳獲了一個(gè)電貓。

漫畫(huà)作者：田犎

最后，要杜絕這樣的禍害并非易事。這類(lèi)裝置布設(shè)隱蔽，發(fā)現(xiàn)它們會(huì)有些難度。真正屢禁不絕的原因還是利益，商人花點(diǎn)小錢(qián)，就能讓獵人們頂風(fēng)作案。我們的巡護(hù)隊(duì)員也要向獵人們學(xué)習(xí)，了解各種打獵的技巧和知識(shí)才能更好地做生態(tài)保護(hù)。