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四川的大熊貓棲息地，一個連上帝都猜不透的地方。

——阿爾芒·戴維神父

800萬年前，從一支早期似熊類動物分化出的始熊貓，逐漸由肉食動物演化為以竹為主的“素食”者，早在《詩經》和《山海經》中就有記載。

據全國第四次野生大熊貓調查（簡稱“四調”）結果顯示，中國野生大熊貓棲息地面積為258萬公頃，潛在棲息地91萬公頃，分布在四川、陜西、甘肅三省的17個市（州）、49個縣（市、區）、196個鄉鎮，有大熊貓分布和棲息地分布的保護區67處；

截至2013年年底，全國野生大熊貓種群數量達1864只，圈養大熊貓種群數量達到375只;其中四川省有1387只，占全國野生大熊貓總數的74.4%，四川無論是種群數量還是密度都處于全國最高水平。

長期以來，我一直在思考大熊貓為什么偏愛四川？大熊貓在四川被發現，大熊貓從四川走向世界，大熊貓從生物熊貓成為“外交熊貓”“文化熊貓”“網紅熊貓”，我先后查閱了大量的書籍，整理了相關史料，疑問漸漸地被解開……

適宜的氣候和溫度

在地質歷史期間，大熊貓曾廣泛分布于我國東南黃河、長江和珠江流域，北及北京周口店，南達越南和緬甸北部。在我國16個省市的幾百個地點都曾發現過它的化石。

大西洋期（距今8500-4500年）結束后，全球進入亞北方期（距今約3000年前）。在酷熱氣候影響下，大量的陸生野生動物死亡或滅絕，大熊貓在這一時期內無論是數量還是棲息地范圍也都急劇萎縮，在許多地方甚至銷聲匿跡，而一部分幸存者進入四川盆地西緣海拔2100-3900米的崇山峻嶺中。這里氣候溫潤，尤以橫斷山區的小氣候最為適宜，使之成為了大熊貓的最佳避難地。

橫斷山區地形起伏極高，山脈頂部大多在4000米以上，海拔落差最高能達到5000-6000米，在地球表面的對流層內，每上升1000米，氣溫大約下降6攝氏度。這里的溫度變化多，完全印證了古人所描述的：“一山有四季，十里不同天。”

地球上的氣候冷暖呈周期性變化，當全球進入寒冰期時，北方的動物被迫向南方遷徙。而大熊貓所棲息的四川橫斷山脈恰好是南北走向，且長達1452公里，于是大熊貓便可以順著山脈平緩的河谷向南遷徙。加之橫斷山脈在歷史上僅有小規模的山麓冰川，因此四川就成為了大熊貓賴以生存延續至今的“諾亞方舟”。

優越的地理條件

一個地方的生態環境，往往會受到地球緯度、經度和海拔高度的影響。一般說來，緯度越多，經度越多、海拔高差越大的地方，其生態系統的復雜性就越高。

野生大熊貓所棲息的四川盆地西緣和青藏高原東緣正好處于中國地形一二階梯分界區，岷山、邛崍山和大相嶺山系及部分秦嶺山系，是全球地形地貌類型最豐富的地區之一。

印度洋暖濕氣流進入我國的通道，給這一地區帶來了豐沛的雨水，而這里正是大熊貓棲息地。其中，岷山山系處于北亞熱帶、中亞熱帶和青藏高原氣候區交匯過渡區，干濕季節明顯；邛崍山系濕潤多雨，素有“華西雨屏”之稱；

大小相嶺山系和涼山山系，處于高原低渦與高原低槽引來的冷空氣與東南暖溫氣流交匯處，降雨量豐富，造就了各種尺度、各種類型的生境，催生了物種的多樣性。如這里森林可以分為寒溫帶針葉林、溫帶針闊混交林、暖溫帶落葉闊葉林、亞熱帶常綠闊葉林等。

正是四川地區生境的多樣性進而山高、澗深、人跡難至，成為了野生動植物的天然避難所和大熊貓這一古老的物種，最終以隱蔽的形式存活下來的棲息地。

據統計，僅大熊貓國家公園（四川部分）就有脊椎動物1100余種，植物10000多種，是世界上古老生物物種保存最多最完好的地區之一，也是全球除熱帶雨林以外植物種類最豐富的區域之一，被列入全球25個生物多樣性保護關鍵地區之一。

豐富的食物來源

據化石研究，大熊貓最早見于更新世初期，此時已具有高度特化的食竹特性（黃萬波，1984）。也有專家認為，在距今5000年左右，大熊貓才開始從食肉改食竹子（韓菡、魏輔文，2019）。

四川是我國著名的混生竹區，竹種資源豐富，目前已發現有18屬160余種，且竹林面積達到1766萬畝，居全國第一，分布在20個市（州）的129個縣（市、區）。而在地質歷史期間，可供熊貓食用的竹子的數量和種類比現在更多，為熊貓提供了極為豐富的食物來源。

大熊貓主食竹是指大熊貓在自然狀態下可以有效獲取并主動采食的竹類植物。在大熊貓野外自然采食的100多種植物中，竹類占一半以上，且約占全年食物量的99%。包括箭竹屬、筇竹屬、玉山竹屬、方竹屬、巴山木竹屬等13屬78種1變種7個栽培品種。

在四川，可供大熊貓食用的竹類達到20多種，其中又以冷箭竹、箭竹、拐棍竹、八月竹等分布面積最大。

竹林的蹤跡遍布整個四川，它們生長在不同海拔的高山之上和峽谷之中。茂密的竹子為大熊貓提供了充足的食物，尤其是生長于海拔2000-2800米之間的針葉林緣的箭竹，其營養成分豐富，且糖分含量高，是大熊貓的最愛。與竹林伴生的針葉闊葉混交林具有粗大的樹干，則為大熊貓提供了寄居、產仔所需的樹洞。

大熊貓在一年中絕大多數時間，在海拔較低的竹林間覓食，6月份便向上遷徙，尋覓高海拔地區含糖量更高的新筍和竹莖。氣候轉冷時，再返回海拔較低的竹林中，如此循環，確保了種群的延續。

大熊貓的演化走了一條追求和平的路子，我們把它作為和平使者，得到了世界的公認。大熊貓對竹子的選擇，避免了與人或其他動物爭奪食物造成的傷害，充分體現了這一古老生物的高超智慧。

除竹子外，大熊貓偶爾還會食用小金黃玉米、胡蘿卜、甘蔗、蘋果、蜂蜜等四川山區常見的農產品，山間溪流為大熊貓提供了礦物質豐富的飲用水。

優越的地理環境、適宜的氣候條件和充足的食物來源，使四川成為第四紀冰川影響下古生物群落的主要避難所，大熊貓等許多珍稀瀕危野生動植物得以在此生存。

宗教信仰的影響

在我國古代，巴蜀地區主要流行道教、佛教和原始宗教。

道教歷來主張“天人合一”“道法自然”“無為而治”“天父地母”“少私寡欲”等理念，強調人與天地、自然之間的和諧關系，要求人們盡量減少對自然環境的干擾和破壞。

故而道教把殺戮生命視作惡行，在道教戒律中，燒山林、伐樹木、摘花草、宰殺野生動物、毒殺魚鱉、鑿地毀山、污染江河泉源、毀壞鳥巢等行為皆在禁止之列。四川既是道教的發源地也是重要傳播區域。從道教創立以來，其傳播地區幾乎都與大熊貓棲息地重疊。

“道法自然”的理念對巴蜀民眾產生了潛移默化的影響，客觀上促進大熊貓等野生動植物的保護和繁衍。加之大熊貓外型是黑白結構之美，恰好與道教“太極圖”相似，與道家哲理絲絲入扣、不謀而合。

巴蜀也是佛教的重要傳播區，早在東漢明帝永平年間，佛教就已傳入成都地區，到劉宋時期（420-479年）蜀中的僧尼已達萬人。佛教把“不殺生”作為戒律之首，宣稱：“諸罪當中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一”（《大智度論》卷十三），這些主張和理念對于保護巴蜀地區的野生動物，尤其是保護大熊貓營造了良好的社會氛圍。

在大熊貓數量較多的阿壩、綿陽、雅安、涼山等地，世世代代生活著許多藏、羌、彝、回少數民族群眾。這些少數民族親切的把大熊貓稱為洞尕（藏語）、潘達（羌語）和俄曲（彝語），熊貓的英文“Panda”就源自羌語的音譯。

作為大熊貓的重要棲息地，少數民族原始宗教信仰客觀上使得“神山”“圣山”成為了世界上最早的“自然保護區”，在少數民族聚居區，當地人信奉天、地、山、水，規定“神山”“圣山”上的一切生命都神圣不可侵犯。如果有人違背，就會受到全族人的譴責和鄙視，在一定程度上也對大熊貓的生存與保護起到了警示作用。

“和平的使者”的文化圖騰

自古以來，中國人都把大熊貓看作是和平的圖騰與象征。

在距今1700多年前的西晉時期（266-316年），大熊貓被稱作“騶虞”。因為它只吃竹子，不殘害其他動物，是一種能與其他動物和平共處的“義獸”。故而，人們將其看作是和平的圖騰與象征。

在戰場上，只要一方軍隊打出“騶虞旗”，就表示和平休戰，停止戰斗。西晉文學家王直在《騶虞贊》中說：“古稱瑞獸惟騶虞，狻猊之首身于菟。皎皎白質冰霜腴，黑花粲若玄云敷。有生諸物弗忍屠，安行不踐原上芻”。清代經學家段玉裁在《毛詩故訓傳》上也指出：“騶虞，義獸也，白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之。”

日本《皇家年鑒》記載，唐睿宗垂拱元年（685年）10月22日，為了改善唐倭關系，皇太后武則天下令將一對活體白熊（即大熊貓）和70張熊貓皮作為國禮贈送給了日本天武天皇。這是有史以來，世界上第一次“熊貓外交”。

唐代大詩人李白也曾寫到：“騶虞不虛來，鸑鷟有時鳴。”（《古風五十九首·其十三》）。

新中國成立后，大熊貓作為象征和平與友誼的禮物，先后有24只大熊貓被贈送到蘇聯、朝鮮、美國、日本等9個國家，贏得了全世界人民的喜愛。

正因為古人把大熊貓視為“義獸”“仁獸”“和平的圖騰”，故而一般很少大規模獵殺它們。這為大熊貓的生存和繁衍，提供了良好的輿論環境。

戰爭破壞較少

在中國漫長的歷史上，先后發生過多次戰爭。其中規模最大、死亡人口最多的是春秋戰國、秦末農民起義、漢末黃巾起義、晉朝五胡亂華、隋末農民起義、唐朝安史之亂、蒙元滅宋、元末農民起義、明末農民起義、太平天國起義、民國軍閥混戰、抗日戰爭。

戰爭的爆發必然導致人口死亡、生產凋敝、食品短缺，人們為了尋找食物來源，必然大量捕獵各類野生動物充饑，導致野生動物數量和密度急劇下降。

而四川盆地四面環山，北有劍門天險、東有三峽夔門，在冷兵器時代，是乃易守難攻之地。在上述12次大規模戰亂中，僅有元末明末農民起義波及到四川。

每逢戰亂爆發，蜀地往往是絕佳的避難之所，在相對和平的環境中，農商活動能夠正常開展，糧食供應穩定，人類沒必要大規模捕獵野生動物充饑，也就保護了大熊貓種群。且巴蜀區域人口相對較少，野生大熊貓獲得了很好的繁衍環境。

保護措施全國領先

人類的偉大不在于征服，而在于拯救。從1869年戴維神父科學發現大熊貓起，在這150年中，世界各國人們都對這一稟性溫和且自足的生物表現出極大的興趣。

大熊貓不僅生活在野外的密林中，同時也生活在人們的心中。新中國成立后，黨和政府高度重視大熊貓保護法制工作。

早在1950年5月，中央人民政府就頒布了《古跡、珍貴文物、圖書及稀有生物保護辦法并古文化遺址及古墓葬之調查發掘暫行辦法》，其中規定：“珍貴化石及稀有生物（如四川萬縣之水杉、松潘之熊貓等），各地人民政府亦應妥為保護，嚴禁任意采捕。”

1959年2月，林業部發出《關于積極開展狩獵事業的指示》，提出嚴格保護大熊貓等珍稀動野生物。1962年9月，國務院發出《關于積極保護和合理利用野生動物資源的指示》，提出“護、養、獵相結合”的方針。

改革開放后，全國人大先后通過了《森林法》，和《野生動物保護法》等法律，從1980年到1992年，中國政府相繼加入《瀕危野生動植物種國際貿易公約》、《國際自然與自然資源保護聯盟》《人與生物圈計劃國際協調理事會》和《生物多樣性公約》等國際公約，這一系列法律法規的頒布實施，為科學保護大熊貓奠定了堅實的基礎。

1963年4月，四川省人民委員會批準成立了汶川臥龍、平武王朗、南坪白河、天全喇叭河等自然保護區，成為全國首批建立的有大熊貓分布的自然保護區；1983年3月，經國務院批準成立了“四川省汶川臥龍特別行政區”，轄區與四川臥龍國家級自然保護區完全重合，并與保護區管理局合署辦公，成為全國唯一的專門保護大熊貓等野生動植物的特別行政區。

1984年6月，四川省人大頒布《關于搶救和保護大熊貓的決議》。1987年7月，四川省政府印發了《大熊貓保護布告》。特別是自1998年開始，實施“天然林保護”“退耕還林”等重點生態工程，全面停止長江、黃河中上游地區天然林采伐，大幅度減少人類干擾活動，大熊貓分布區及其周邊的森林得到了修養生息，維護了大熊貓種群數量增長的生態環境。

四川省先后牽頭開展了四輪全國大熊貓資源調查，組織搶救病餓大熊貓，打擊違法捕獵倒賣活動、收繳大熊貓皮張，成立中國保護大熊貓研究中心和成都大熊貓繁育研究基地等科研保護機構，攻克了大熊貓發情難、配種受孕難和育幼成活難（簡稱“三難”）問題，實施野化放歸、修復生態廊道建設，舉辦國際熊貓節、接受愛心認養，申報世界自然遺產地，編撰《四川省志·大熊貓志》等一系列卓有成效的工作。諸多科學有效的保護措施，使四川成為大熊貓最偏愛之地；人們看到大熊貓，就會想到四川，四川成為名副其實的“熊貓故鄉”。

科研技術人才濟濟

在大熊貓的保護領域，專業人才優勢是四川的一大亮點。為了搶救、保護大熊貓等珍稀野生動物，護住這片蒼茫的林海，從國際到國內，科技專家學者紛至沓來，共同為大熊貓種群的繁育和保護不遺余力；一批又一批林業人冒著生命危險，深入林區腹地，對大熊貓進行了卓有成效的保護和搶救。

大熊貓作為從800萬年前的中新世晚期走來的孑遺物種，其對古生物學、生態學、遺傳學、應用技術科學等諸多領域具有重要研究價值。從上世紀70年代中期開始，四川以胡錦矗、喬治·夏勒、潘文石、秦自生、魏輔文、呂植、張和民、張志和、呂植、張澤鈞、岳碧松、冉江三等為代表的專家學者就開始了大熊貓研究和保護，先后取得了一系列世界矚目的成就和突破性進展。

2016年9月4日，世界自然保護聯盟（IUCN）宣布把大熊貓的受威脅程度從“瀕危”降為“易危”，標志著我國的大熊貓保護工作取得了階段性的重大成果。這不僅是林業人的光榮，也是中國人的驕傲。

中國的大熊貓保護事業始終走在世界前列。上世紀70年代年，全國第一次大熊貓調查結果：有野外大熊貓2459只，其中四川1915只，占全國的77.88%；80年代，全國第二次調查結果：全國有野生大熊貓1114只，四川為909只，占81.60%；90年代末，第三次調查結果：全國有1596只，四川1206只，占75.56%；2014年第四次調查結果：全國有1864只，四川1387只，占74.41%。數據表明，我國大熊貓種群數量、大熊貓分布區和棲息地面積，經歷了由多到少，再穩中有升的變化過程，逐漸恢復到上世紀70年代時的水平。隨著對大熊貓研究的不斷深入，我們相信未來的科學家們還會揭示更多的關于大熊貓的奧秘。

當生命懂得與自然和諧相處，就會從內心滋養出一片豐饒。從遠古到今天，從今天到未來，文明就在這亙古中，書寫著一切已知和未來。或許，這就是巴蜀大地帶給人類的啟示，也是大熊貓偏愛四川的理由……

（作者系四川省林業和草原局一級巡視員包建華）

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