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牽牛花隨筆（二十二）花開朝顏
前清詞人沈岸登，浙江平湖布衣，性恬不求聞達，著有《黑蝶齋詩詞鈔》和《古今體詞韻》，其寫詞的功底號稱“浙西六家之首”。
《惜秋華·牽牛花》
翠影疏涼，似深杯含露，野塘低裊。倦馬都嘶，催人半程風帽。都愁好夢回來，便盡向、山籬開了。秋曉。趁蘿煙乍收，螀啼未老。（螀即“寒蟬”），
靈鵲小窗報。覘柔絲不上，卻雙雙飛繞。淺白更青，殘月恁時留照。思他帳底冰綢，問曲屏、試花還好。誰拗。負晨妝、采芳人到。
（覘：窺見 恁：這 采芳人到：民間采擷牽牛花染色食品或為藥物）
這首詞描繪的秋景、秋花，表達的秋愁，似乎在催促人們在寒冬來臨之前盡快采集或觀賞牽牛花。
清代中后期思想家、詩人龔自珍也有一首寫牽牛花的詞。
《減字木蘭·詠牽牛花》
闌干斜倚，碧琉璃樣輕花綴。慘綠模糊，瑟瑟涼痕欲暈初。秋期此度，秋星淡到無尋處。宿露休搓，恐是天孫別淚多。（天孫：即織女，也與牽牛花名稱由來相關）
據我分析這是一首悼亡詩詞。嘉慶十八年癸酉四月（1813年），龔自珍辭別家人北上，開始了他獲取功名的漫漫長路，首次應試落第而又禍不單行，新婚僅一年的妻子段美貞，因病為庸醫誤診而亡，在南歸途他中瞥見秋日零落的牽牛花，睹物傷懷寫下了這首詞。這里“輕花綴”寓年輕的愛妻香消玉殞，“慘綠模糊”既寫秋日牽牛凋敗的景象，也寫自己悲傷之淚難以拭干，而“欲暈初”更是把這種錐心刺骨的痛楚推向極致。“秋星淡到無尋處”暗示科考失敗，“天孫別淚多”這里是雙關，一是回憶兩情相依的惜別場景，二是點出在詠牽牛花。這首詞與上一首沈岸登花間月下的低吟和莫名的憂傷比較，情真意切更具感染力。龔自珍在文學上提出“尊情”之說，主張詩與人合一，通過該詞可見一斑。
但這還有一個小問題，為何選牽牛花，別的不行嗎？悼亡詩歌，以花指代女性是常用手法。唐代元稹寫過一首千古絕唱的悼亡詩：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
牽牛花是花，同時，我后面要介紹的“牽牛花語”中她象征平凡和草根，用牽牛花指代患難與共的糟糠之妻當然是妥當的。此外，日本俳句中也有“花開朝顏復夕顏，誰染相思醉流年”之說。
其實，妻子突逝對龔自珍的影響是深刻和持久的，也許是為完成亡妻的心愿，在以后的16年時光中，他鍥而不舍地參加了六次科舉考試，終于在道光九年（1829年），中進士，授內閣中書。在經歷這些滄桑世故后，他能夠化悲痛為力量，甚至以佛學思想來感悟人生，展現了通達和豪邁的智慧。他的代表作《己亥雜詩》共計315首，寫了自己的生平、為官、著述、交游等，藝術風格多樣，既有雄奇又有哀艷，排在前面的第五首便是這對亡妻哀思的寄托和升華。
《己亥雜詩》其五
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
因此，我認為龔自珍這一詞一詩，把“悼亡詩”這種詩歌題材推向了另一種思想境界。
晚清經學家、文學家王闿運也是一位愿意為牽牛花搖旗吶喊的人，他在《牽牛花賦》中寫道：
牽牛花者，蔓生蒙蘢，不任盆盎之玩。待曉露而花，見朝日而蔫。雖無終朝之榮，而有連月之華。豪貴之士，將晡而起，終莫能睹也。湘綺樓前，往架植一叢。花時侵晨，對婦曉妝。乘露簪鬢，明麗清灎…
王闿運是一位植物愛好者，他將桃、李、老桂、野菊、牽牛、芍藥、茱萸、山茶等等，無論家花野花都移植至鄉居庭院、門前屋后，在最窮困的時候，他帶著兒女，吟著《離騷》，賣花度日，過著人與自然和諧相處的生活。他如果是生活在今天，肯定愿意成為一位物種保護志愿者。
這張有點搞笑，但拍不到古人呀！
...待續
[作者：物種觀察員xcr]
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