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????自然札記??152

                      又見(jiàn)梓樹(shù)

昨天，尋芒途中，又遇梓樹(shù)。

沋河邊，人和公園人工湖中央的島岸，生長(zhǎng)著三五株掛滿(mǎn)“豇豆”的綠樹(shù)，葉翠綠長(zhǎng)條果也嫩綠。

那幾株樹(shù)臨水亭亭玉立，婀娜多姿，因?yàn)橹灿诤哆呇氐募偕侥_下，近觀很難。
       學(xué)《樹(shù)木學(xué)》時(shí)，“蒴果細(xì)長(zhǎng)如豇豆莢”的梓樹(shù)屬樹(shù)木教材介紹過(guò)5種：楸樹(shù)、灰楸、滇楸、梓樹(shù)、黃金樹(shù)，當(dāng)時(shí)老師帶著識(shí)別過(guò)梓樹(shù)與黃金樹(shù)：梓樹(shù)花小，花冠淡黃色，葉上面有毛，果實(shí)細(xì)長(zhǎng)；黃金樹(shù)花大，花冠白色，葉上面無(wú)毛，果實(shí)粗短。

來(lái)到關(guān)中，知曉因木材質(zhì)地細(xì)而硬，不宜腐朽，楸樹(shù)與臭椿、白榆、國(guó)槐一直并稱(chēng)為樹(shù)木“四大金剛”。但我一直沒(méi)見(jiàn)到楸樹(shù)，直到10多年前臨渭區(qū)在東塬綠化了一條“楸樹(shù)路”。楸樹(shù)花冠淺粉色。

但眼前花期已過(guò)，所以，遇見(jiàn)那長(zhǎng)著“豇豆”的樹(shù)后，我又拉近鏡頭再觀察了樹(shù)葉。楸樹(shù)“葉三角狀卵形或卵狀長(zhǎng)圓形，頂端長(zhǎng)漸尖，葉面深綠色，葉基3出葉脈”，而這種樹(shù)的葉片“先端急尖、葉基5出葉脈〞——30多年后，我又見(jiàn)到了梓樹(shù)。

梓樹(shù)，別名河楸、水桐、黃花楸、木角豆，紫葳科梓樹(shù)屬落葉喬木。

高10-15(20)米；樹(shù)冠寬闊，枝條開(kāi)展；樹(shù)皮灰色或灰褐色，淺縱裂或有薄片剝落；嫩枝和葉柄被毛并有粘質(zhì)。葉寬卵形或卵圓形，長(zhǎng)寬近相等，長(zhǎng)10-25cm，先端急尖，基部心形或近圓形，全緣或 3-5淺裂，葉基5-7出葉脈，基部脈腋具紫色腺斑。圓錐花序，長(zhǎng)10-20cm，有花100-130朵；花冠淡黃色或黃白色，長(zhǎng)約2cm，內(nèi)有黃色條紋及紫色斑點(diǎn)。蒴果細(xì)長(zhǎng)如箸，長(zhǎng)20-30cm，常經(jīng)冬不落；種子具毛，長(zhǎng)8-10mm，連毛長(zhǎng)22-28mm。花期5-6月，果7-10月成熟。 
       分布很廣，東北、華北，南至華南北部，以黃河中下游為分布中心。

喜光，稍耐蔭；適生于溫帶地區(qū)，頗耐寒，在暖熱氣候下生長(zhǎng)不良；喜深厚、肥沃、濕潤(rùn)土壤，不耐干旱瘠薄，能耐輕鹽堿；對(duì)氯氣、二氧化硫和煙塵的抗性均強(qiáng)。

播種繁殖于11月采種干藏，翌春4月條播，發(fā)芽率約40%。也可用扦插和分蘗繁殖。
       梓樹(shù)樹(shù)冠寬大，可作行道樹(shù)、蔭樹(shù)及村旁、宅旁、水旁綠化材料。

梓樹(shù)韌皮部、木材、葉和果實(shí)入藥。皮名梓白皮，清熱解毒，殺蟲(chóng)。梓木治手足癬。果實(shí)利尿，殺蟲(chóng)。葉治小兒壯熱、手足火爛瘡、皮膚瘙癢、腹水和肝硬化。嫩葉可食，葉及樹(shù)皮可做土農(nóng)藥，殺稻螟、稻飛虱。

梓木材質(zhì)優(yōu)良，用途廣泛，自古以來(lái)“木莫良于梓”，故常被引申為文采、才華，也以其指代人才，象征高潔、恭孝等情操，或表達(dá)悲傷、思念等情懷。古詩(shī)詞中也多用“杞梓”喻指人才。宋代王安石《次葉致遠(yuǎn)韻》中有名句“由來(lái)杞梓常先伐，誰(shuí)謂菰蒲可久留”。

梓樹(shù)材質(zhì)輕軟，可供家具、樂(lè)器、雕版等用。因古代多以梓木制作器具或用作雕版，故“梓”引申出木器、木工、印刷等義。“梓人〞指木工、建筑工、刻版工；“梓匠”則指木工、建筑工。命梓、授梓、付梓、刻梓、印梓、復(fù)梓、重梓、校梓、繡梓都是刻版印刷用詞。
       古時(shí)候，人們?cè)谏w房子時(shí)，都會(huì)在院墻下種桑樹(shù)和梓樹(shù)。為的是讓自己的兒孫，可以就近采桑葉養(yǎng)蠶，需要木料的時(shí)候，也可以就近砍伐。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》詩(shī)曰：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”（止，容止，儀容舉止；匪，假借“非”）說(shuō)的就是看到父母植下的桑樹(shù)和梓樹(shù)，畢恭畢敬。因?yàn)閷?duì)父親滿(mǎn)懷尊敬，對(duì)母親滿(mǎn)心依戀。緣此，之后“桑梓”“梓里”“鄉(xiāng)梓〞“梓鄉(xiāng)”即意故鄉(xiāng)。

梓樹(shù)的果實(shí)莢垂如豆，儼然恭順，又由于“梓”與“子”諧音，故古人借梓樹(shù)象征“子道”，用“橋梓”指代父子。

關(guān)于“橋”樹(shù)，查索許久，有人推測(cè)“橋”即“喬松”，是高大傲雪的松樹(shù)。

我網(wǎng)絡(luò)上查索了《尚書(shū)大傳》中有關(guān)“橋梓”的原文：

“伯禽與康叔見(jiàn)周公，三見(jiàn)而三答之。康叔有駭色，謂伯禽曰：有商子者，賢人也，與子見(jiàn)之。乃見(jiàn)商子而問(wèn)焉。商子曰：南山之陽(yáng)有木焉，名喬。二三子往觀之，見(jiàn)喬實(shí)高高然而上。反以告商子。商子曰：?jiǎn)陶撸傅酪病Ｄ仙街幱心狙桑鳌６訌?fù)往觀焉，見(jiàn)梓實(shí)晉晉然而俯。反以告商子。商子曰：梓者，子道也。二三子明日見(jiàn)周公，入門(mén)而趨，登堂而跪。周公迎拂其首，勞而食之，曰：爾安見(jiàn)君子乎？”

思忖許久，覺(jué)得很有道理：首先，松果向上或外揚(yáng)而生，梓實(shí)掛枝下垂，確如嚴(yán)父與幼子；其次，梓樹(shù)般亭亭華蓋、俊朗率性的兒子，在歲月的長(zhǎng)河里，歷經(jīng)一個(gè)個(gè)四季的風(fēng)霜雨雪，穿越一次次生活的艱辛困苦，在心靈、品格上終會(huì)從“梓實(shí)晉（低垂）而俯”磨礪成就“橋?qū)嵏叨雳暎蔀楦叽髠グ丁㈧o默深沉的蒼松般的父親。

                                               2024.7.21.